Yaacov Envia Mensageiros a Essav
Após passar vinte anos na casa de Lavan, Yaacov voltou a Israel com suas quatro esposas — Rachel, Lea, Bilhá e Zilpá — e seus filhos. Ele não tinha certeza se Essav o havia perdoado ou se ainda o odiava.
Yaacov decidiu: “Enviarei mensageiros a Essav para descobrir o que ele está planejando.”
“Como podes mandar-nos a Essav?”, objetaram os mensageiros. “Temos medo de enfrentá-lo!”
“Não temais! Pedirei aos anjos que nos encontraram quando entramos em Israel que marchem à vossa frente e vos protejam.”
Yaacov enviou anjos verdadeiros para impressionar e, ao mesmo tempo, aterrorizar Essav.
Não devemos estranhar que seres celestiais tenham sido enviados por Yaacov, pois era comum que os patriarcas lidassem com anjos:
- Três anjos visitaram Avraham após a circuncisão.
- Anjos dirigiram-se a Hagar no deserto.
- Eliêzer, servo de Avraham, foi acompanhado por anjos até a casa de Lavan.
- Quando Yossef foi enviado por seu pai para procurar os irmãos, encontrou três anjos.
Yaacov deu instruções detalhadas:
“Sejam humildes perante Essav. Chamai-o de ‘meu senhor’. Mas deixai clara a nossa posição: ‘Vivi com Lavan, mestre de mágicos e trapaceiros, e o superei (subentendendo: certamente te superarei!). Cumpri todas as 613 mitsvot apesar de morar com ele (subentendendo: tu não podes vencer-me). Adiei minha partida até o nascimento de Yossef, que tem poder para te dominar.’”
[A palavra hebraica “garti” (morei) tem o mesmo valor numérico de “tariyag” = 613. Yaacov indicava: “Garti com Lavan, mas guardei os 613 mandamentos.”]
“Digam-lhe também: ‘Tu me odeias pelas bênçãos que pensas que roubei. Nosso pai me abençoou com orvalho do céu e gordura da terra, mas ainda não os recebi. Tenho bois, jumentos, servos — coisas que não são nem do céu nem da terra. Por que me odeias?’”
As palavras “tenho boi, jumento, ovelhas, servo e serva” têm sentido mais profundo:
- Boi = Yossef
- Jumento = Yissachar (que carregará a Torá)
- Ovelhas = o povo judeu fiel
- Servo = David
- Serva = Avigayil
Todos eles, com sua santidade, enfraquecerão a força de Essav.
Os mensageiros voltaram com más notícias: Essav vinha com 400 generais, cada um com 400 soldados.
Yaacov pensou: “É guerra!” — mas temia mais matar do que ser morto.
Yaacov se Prepara de Três Maneiras
- Oração — “Salva-me das mãos de meu irmão Essav!”
Hashem respondeu imediatamente enviando anjos disfarçados de soldados que atacaram e intimidaram o exército de Essav. - Presente — Yaacov separou centenas de animais e mandou-os em grupos sucessivos para que o presente parecesse gigantesco.
- Guerra — Vestiu todos de branco (sinal de paz), mas escondeu espadas por baixo e dividiu a família em dois acampamentos: se um fosse atacado, o outro fugiria.
Yaacov Luta com o Anjo de Essav
Na noite anterior ao encontro, Yaacov voltou ao outro lado do rio Yabok para buscar pequenas vasilhas esquecidas — pois um tsadik não desperdiça nada adquirido honestamente.
De repente foi atacado por um “homem” — na verdade o anjo guardião de Essav (Samael). Lutaram toda a noite. Ao amanhecer, o anjo deslocou a coxa de Yaacov e pediu para ser solto, pois precisava cantar a shirá celestial.
Yaacov exigiu: “Primeiro abençoa-me e admite que eu mereci as bênçãos!”
O anjo respondeu: “Teu nome não será mais Yaacov (que implica trapaça), mas Yisrael — pois lutaste com seres divinos e humanos e venceste.”
Em memória desse ferimento, foi proibido comer o gid hanashê (nervo ciático) dos animais.
Por que o sol nasceu mais cedo naquele dia?
Para curar Yaacov com a luz primordial escondida desde o primeiro dia da Criação — a mesma luz que curará todos os coxos na era messiânica.
O Encontro entre Yaacov e Essav
Yaacov inclinou-se sete vezes. Essav correu, abraçou-o e beijou-o (וַיִּשָּׁקֵהוּ — com pontos no texto, indicando ambiguidade).
Duas opiniões no Midrash:
- Rabi Shimon bar Yochai: Essav beijou-o de todo o coração.
- Rabi Yanai: Queria mordê-lo! Hashem endureceu o pescoço de Yaacov como mármore, e os dentes de Essav se quebraram.
Yossef, ainda menino, colocou-se na frente de Rachel para que Essav não a visse (ela estava grávida de Binyamin).
Quando Essav perguntou pelos rebanhos, Yaacov respondeu: “É um presente para meu senhor Essav.”
Essav: “Tenho muito.”
Yaacov: “Eu tenho tudo” — o tsadik está sempre satisfeito; o rashá nunca tem o suficiente.
Essav propôs viajarem juntos. Yaacov recusou delicadamente: “Vá tu na frente a Seir; eu te encontrarei lá” — referindo-se à era messiânica, quando Essav será julgado no Monte Seir.
O Sequestro de Diná e a Reação de Shimon e Levi
Diná saiu para ver as moças da terra. Shechem, príncipe chivi, raptou-a e violou-a.
Shimon e Levi (13 anos) decidiram vingar a irmã. Propuseram a circuncisão como condição para casamentos mistos — com intenção de enfraquecer os homens da cidade. No terceiro dia, quando estavam mais doloridos, atacaram e destruíram Shechem.
Yaacov repreendeu-os pelo perigo causado. Eles responderam: “Tratarão nossa irmã como prostituta?”
Justificativa haláchica: Shechem e toda a cidade mereciam morte pelas Sete Leis de Noé (proibição de roubo e obrigação de estabelecer tribunais de justiça).
Asnat, Filha de Diná
Diná deu à luz Asnat do estupro. Os irmãos não suportavam vê-la. Yaacov pendurou um amuleto com o Nome Sagrado em seu pescoço e a enviou. O anjo Gabriel levou-a ao Egito, onde foi adotada pela esposa de Potifar e, mais tarde, casou-se com Yossef.
Rachel Morre ao Dar à Luz Binyamin
Rachel chamou-o Ben-Oni (“filho de minha dor”). Yaacov mudou para Binyamin (“filho da direita”).
Yaacov enterrou-a à beira da estrada de Belém por ordem divina — para que, no futuro, quando os exilados passassem, Rachel chorasse e intercedesse por eles (Yirmiyahu 31:15-16).
O Incidente de Reuven com Bilhá
Após a morte de Rachel, Yaacov transferiu seu leito para a tenda de Bilhá. Reuven, defendendo a honra de sua mãe Lea, mudou o leito de lugar. A Torá considera isso tão grave quanto adultério.
O Talmud (Shabat 55b): “Quem diz que Reuven pecou está equivocado.” Seu motivo era honrar a mãe, mas perdeu a primogenitura para Yossef. Reuven fez teshuvá toda a vida.
O Falecimento de Yitschak
Yitschak viveu até os 180 anos. Essav e Yaacov o enterraram na Machpelá.
Essav quis dividir a herança. Yaacov propôs:
- Uma parte: toda a riqueza material.
- Outra parte: a Terra de Israel e a Machpelá.
Essav escolheu a riqueza. Assinaram contrato: a Terra de Israel pertence a Yaacov e seus descendentes para sempre.
Por Que a Torá Lista os Descendentes de Essav?
Parábola: Um príncipe perdeu uma pérola na areia. Reviraram tudo até encontrá-la; depois jogaram fora a areia.
Assim a Torá lista rapidamente as gerações até Avraham, Yitschak e Yaacov — a “pérola” da Criação. A genealogia de Essav é mencionada apenas para ser descartada, mostrando que mesmo com reis e poder, Hashem escolheu os justos descendentes de Yaacov.
Que estes midrashim nos inspirem a enfrentar nossos “Essav” internos e externos com emuná, teshuvá e a certeza de que, no final, Yisrael vencerá.
Shabat Shalom!
Torat Chaim 🌟
Fonte: Chabad.org (adaptado)