O Eterno Ordena a Avram para Viajar para a Terra de Kenaan
Enquanto Avram e sua mulher Sarai moraram em Charan, ensinaram aos outros sobre HaShem. Avram educou os homens, e Sarai as mulheres, para acreditarem que devemos servir apenas ao Eterno, que o Eterno é Um, e Ele é o Criador dos Céus e da Terra.
HaShem viu que não havia nenhum tsadik (justo) igual a Avram. Por isso Ele decidiu fazer de Avram o pai de uma nação sagrada, o povo de Israel.
Ele disse para Avram, “Não é correto para você viver nesta terra ímpia, junto com seu pai e sua família que veneram ídolos.
“Saia daí e vá para a terra que Eu vou lhe mostrar.”
Por que o Eterno não contou a Avram o nome da terra para a qual Ele queria que Avram fosse — Kenaan (que é um outro nome para a Terra de Israel)?
O Eterno estava testando Avram. Será que ele ouviria HaShem e iria para um lugar que nem sequer conhecia?
O Eterno também não queria que o pai de Avram, Têrach, fosse junto com ele.
Têrach poderia estar interessado em se estabelecer na Terra de Israel junto com o filho. Mas como Avram não sabia para onde estava se dirigindo, disse a seu pai: “HaShem pode me ordenar viajar até o fim do mundo!”
Quando Têrach ouviu isso, preferiu ficar em Charan.
Avram disse a sua mulher, Sarai, “Não vamos nos atrasar nem um dia. Partiremos imediatamente.”
Avram levou junto seu sobrinho Lot, irmão de Sarai, que era órfão, e tinha sido criado por eles. Muitas das pessoas a quem Avram e Sarai tinham ensinado a acreditar no Eterno também decidiram acompanhá-los em sua jornada.
HaShem enviou nuvens na frente de Avram e sua família para lhes indicar o caminho pelo qual Ele queria que seguissem.
Avram Viaja de Kenaan até o Egito
Pouco depois que Avram, Sarai e sua família chegaram a Kenaan, a chuva parou de cair. As plantas deixaram de crescer. Logo não havia mais frutas, vegetais, nem grãos. As pessoas ficaram cada vez mais famintas. HaShem provocou essa situação para submeter Avram a um novo teste.
Será que ele agora iria se queixar: “Não é justo! Primeiro o Eterno me mandou para Kenaan e agora não tenho nada para comer aqui!”?
Mas Avram nunca se queixou. Estava convencido de que tudo que o Eterno faz tem uma boa razão.
Avram disse para Sarai, “Vamos para o Egito. O Egito possui muita comida. Mesmo que não chova, o rio Nilo irriga a terra”. Mas alguma coisa estava incomodando Avram. Ele disse, “Não me sinto bem em ir ao Egito. Geralmente, nós é que convidamos as pessoas para casa, e lhes oferecemos uma refeição. Quando querem nos agradecer explicamos que é HaShem quem alimenta a todos. Assim transmitimos ensinamentos às pessoas. Mas o Egito é um país muito rico. As pessoas não necessitarão da nossa comida. Tenho medo de que não vamos poder ensinar a outros sobre o Eterno.” Contudo, Avram não tinha outra escolha a não ser ir para o Egito.
Quando Avram, Sarai e Lot se aproximaram da fronteira do Egito, Avram disse: “Os egípcios são pessoas perversas. Quando veem uma mulher casada bonita, matam o marido e ficam com a mulher.
“Sarai, por favor, diga a todos que você é minha irmã. Então não me matarão. Isso não é uma mentira, porque você é neta do meu pai e uma neta é considerada uma filha.”
Como precaução adicional, Avram escondeu Sarai numa caixa grande. Esperava que ela não fosse descoberta.
Mas os oficiais reais da alfândega abriram a caixa e acharam Sarai. Mandaram a seguinte mensagem ao Rei Faraó. “Chegou aqui uma mulher bonita junto com o irmão.”
Faraó mandou seus soldados para trazer Sarai para sua corte. Faraó disse para Sarai: “Você tem que se tornar minha mulher.” Ao “irmão” de Sarai, Avram, Faraó deu muitos presentes para que ele concordasse que Faraó ficasse com Sarai. Sarai disse para Faraó, “Sou uma mulher casada! Você não pode me segurar no palácio. Devolva-me para Avram.”
Mas Faraó não lhe deu ouvidos.
Sarai estava amedrontada e rezou a HaShem para que a ajudasse. O Eterno mandou um anjo para cuidar de Sarai e protegê-la. Cada vez que Sarai ordenava ao anjo: “Golpeie Faraó”, o anjo castigava Faraó.
Faraó foi atacado com dez pragas diferentes. HaShem também puniu a família de Faraó com pragas. (Da mesma forma, o Eterno puniria mais tarde o Faraó que afligiu os israelitas com dez pragas.)
Faraó sofreu terrivelmente com as pragas. Percebeu, então que Sarai era uma mulher muito justa e íntegra, uma tsadeket, que estava sob a proteção da Shechiná.
Enviou uma mensagem para Avram: “É tudo culpa sua! Por que não me disseste que esta mulher é casada com você? Agora pegue-a e deixe este país imediatamente, antes que outra pessoa tente fazer-lhe mal.”
Faraó estava tão assombrado pela grandeza de Avram e Sarai que mandou com eles, sua filha, a princesa Hagar, para servir Sarai e aprender o seu modo de vida.
Faraó deu para Avram e Sarai presentes valiosos. Mandou também soldados para acompanhá-los de volta à fronteira do Egito.
Isso era inédito! Os egípcios mal podiam acreditar. O seu rei efetivamente havia libertado uma mulher que queria para si e não matou o marido! Isso nunca tinha acontecido antes. Agora todos compreenderam que Avram era um grande tsadik e Sarai uma tsadeket. HaShem os protegeu. Ninguém, nem mesmo um rei podia fazer-lhes mal.
O Eterno fez com que todo esse episódio ocorresse para que Avram e Sarai ficassem famosos como amigos especiais de HaShem.
A viagem de Avram e Sarai ao Egito também fez com que a princesa Hagar, filha de Faraó, se unisse a eles.
Avram se Separa de Lot
Avram era um homem muito rico porque HaShem o abençoou. Tinha muitos bois e ovelhas, ouro e prata.
O sobrinho de Avram, Lot, que viajou com ele, também tinha grandes riquezas, não porque fosse um tsadik, mas porque estava junto com o tsadik Avram.
Então surgiu uma briga entre os pastores de Avram e os pastores de Lot.
Avram costumava ordenar a seus pastores, “Nunca deixem meus animais entrar nos campos de outros. Se meus animais pastarem nesses campos, estarei roubando o pasto de outras pessoas. Mesmo que HaShem tenha prometido que toda Terra de Kenaan pertencerá um dia aos meus filhos, ainda não é minha.”
Os pastores de Avram punham focinheiras nos animais cada vez que passavam diante dos campos que não lhe pertenciam. Ordenaram aos pastores de Lot que fizessem o mesmo. Mas estes não puseram focinheiras nos seus animais. Afirmavam, “Em breve, a terra vai pertencer a Lot, visto que Avram não tem filho.” E assim eles permitiam que os animais de Lot comessem nos campos de outras pessoas. Os pastores de Avram insistiam em argumentar com eles que estavam errados, e os pastores de Lot, por sua vez, contradiziam-nos.
Avram disse a Lot, “Não é bom que briguemos. As pessoas vão dizer, ‘Avram e Lot são parentes e não vivem em paz.’
“Por isso é melhor nos separarmos. Você pode escolher se quer se estabelecer ao sul ou ao norte da terra. Se você for para o norte, irei para o sul, e se você for para o sul, irei para o norte. Não precisa se preocupar de que estarei muito longe para ajudar-te se precisar de mim. Vou estar perto o suficiente para vir em teu auxílio.”
Lot decidiu se estabelecer na cidade de Sodoma. Esta cidade e as quatro localidades circunvizinhas estavam localizadas às margens de rios; seu solo estava por isso bem irrigado. E havia ali ótimas terras de pasto para o gado de Lot.
A decisão de Lot foi um erro, porque os habitantes de Sodoma eram os piores de toda Terra de Kenaan. Eram ladrões e assassinos. Naqueles tempos, o pior insulto que você podia fazer a alguém era chamá-lo de sodomita!
Lot cometeu dois erros:
- Separou-se do tsadik Avram.
- Estabeleceu-se entre perversos.
Lot deixou de ver o mau caráter dos sodomitas porque esperava enriquecer em Sodoma. Mas no final ele saiu arruinado, como veremos na próxima porção da Torá, Vayerá.
O que podemos aprender de Lot?
Nossos Sábios nos dizem (Ética dos Pais 1:7) “Afasta-te de um mau vizinho e não te associes com um perverso”. Somos aconselhados a nos unir a amigos que nos incentivam a ser bons e praticar o bem. E precisamos nos afastar daqueles que nos influenciam a agir erradamente.
Avram Vence uma Guerra Contra Quatro Reis
Era a época de Pêssach e Avram estava ocupado assando matsot. (Apesar da Torá ter sido dada só depois da época de Avram, Avram mantinha todas as mitsvot da Torá). De repente ele viu um gigante aproximando-se de sua tenda.
Era Og, o único gigante que ainda estava vivo desde antes do dilúvio.
Og contou a Avram: “Venho direto do campo de batalha. Deixe-me relatar o que aconteceu. O rei de Sodoma e outros quatro reis se revoltaram contra o poderoso Rei Kedarlaomer, depois de o terem servido por doze anos. Kedarlaomer chamou outros três reis para ajudá-lo na guerra contra os cinco reis rebeldes. Kedarlaomer e seus três aliados ganharam a guerra. Capturaram todo o povo de Sodoma como prisioneiros e o seu sobrinho Lot encontra-se entre eles. Em seguida, Kedarlaomer e suas tropas marcharam para o norte.”
O gigante Og pensou, “Quero que Avram tente salvar seu sobrinho Lot dos quatro reis. Os quatro reis certamente vão matar Avram na batalha. Então pegarei para mim sua mulher, Sarai.”
Avram pensou, “Lot está em apuros. Vou preparar uma enorme soma de dinheiro. Talvez eu possa resgatá-lo. Se não, lutarei para libertá-lo.”
Avram reuniu seus alunos e servos. Juntos eram trezentos e dezoito pessoas.
Ele anunciou, “Estou indo para ajudar Lot, que está em cativeiro. Quem não tem medo, que me siga.”
Avram tinha três alunos que eram príncipes emoritas — Aner, Eshcol e Mamrê. Eles se ofereceram, “Nós vamos proteger seus bens enquanto você está fora.”
Os quatro reis já tinham viajado para o norte, até a Síria, mas HaShem milagrosamente encurtou o caminho para Avram e seus homens.
O exército de Kedarlaomer era imenso, milhares e milhares de soldados. Avram não se atreveria a atacá-los, mas quando olhou para cima, viu a Shechiná e as Hostes Celestiais ao seu lado, pronto para ajudá-lo.
Com a ajuda do Eterno, Avram, seu servo Eliêzer e o restante de seus homens, obtiveram uma vitória milagrosa sobre os quatro poderosos reis e seus exércitos.
Avram libertou Lot e todos os prisioneiros.
Entre os reis inimigos a quem Avram matou estava também Nimrod, que tinha jogado Avram no forno.
Shem, também chamado Malki Tsêdek, dá as boas-vindas a Avram. Avram se recusa a pegar qualquer objeto dos despojos da guerra.
O filho de Nôach (Noé), Shem, ainda vivia. Era um tsadik que sempre serviu HaShem. Ele mudou-se para Yerushaláyim (Jerusalém, que naquele tempo se chamava Shalem) e lá, regularmente, oferecia sacrifícios ao Criador. Era conhecido como “Malki Tsêdek”, que quer dizer “rei justo” e também quer dizer “rei da cidade da justiça.”
Malki Tsêdek ficou sabendo a respeito da milagrosa vitória de Avram sobre os quatro reis. E quando Avram voltava da guerra e se aproximava de Yerushaláyim, Malki Tsêdek saiu para receber Avram e louvar ao Eterno. Trazia consigo pão e vinho para alimentar os homens cansados e famintos.
O rei de Sodoma também saiu ao encontro de Avram. Disse para Avram, “Todo nosso dinheiro que você recuperou dos inimigos pertence a você. Por favor, devolva-me apenas os prisioneiros que você libertou!”
Avram ergueu sua mão para HaShem e exclamou: “Juro que não tocarei em nenhuma parte do despojo desta guerra! O Eterno prometeu-me abençoar com riquezas e já cumpriu Sua promessa. Possuo muito gado, ouro e prata. Se eu pegar seu dinheiro, você pensará ‘Eu enriqueci Avram.’ Um décimo do dinheiro dei para Malki Tsêdek que é o cohen (sacerdote) de EL ELION. Outro décimo darei aos homens que me ajudaram e também para Aner, Eshcol e Mamrê, que cuidaram dos meus pertences. Para mim não quero nada dos seus haveres, nem mesmo um fio ou cordão de sapato.”
O Midrash explica: EL SHADAI recompensa Avram
HaShem disse: “Avram, todos os despojos da guerra na verdade pertenciam a você. Mas você está satisfeito com o que já tem. Hei de recompensá-lo. Você disse: ‘Não quero nada nem um fio ou um cordão de sapato.’ Como recompensa, darei aos seus descendentes a mitsvá (preceito) de tsitsit, que tem quatro [duplos] fios em cada canto. Por suas palavras, ‘Nem um cordão de sapato’, vou recompensá-los com a mitsvá de chalitsá, pela qual a mulher tem que abrir o cordão do sapato do seu cunhado.”
Vemos que Avram não perdeu nada quando recusou o dinheiro que o rei de Sodoma lhe ofereceu. HaShem recompensou seus descendentes com duas mitsvot. Além disso, mais tarde, o Eterno conferiu a Avram grandes bênçãos.
HaShem Promete a Avram Descendentes Tão Numerosos Quanto as Estrelas
Depois de ganhar a guerra contra os quatro reis, Avram estava preocupado, “Talvez os amigos desses poderosos reis vão se unir contra mim e me atacar?”
Mas o Eterno lhe assegurou, “Avram, mesmo que todos seus inimigos se unam contra você, protegê-lo-ei.”
Avram também se preocupou pensando o seguinte: “Talvez eu já tenha usado toda a recompensa que me estava reservada para mim no olam habá (mundo vindouro), porque HaShem realizou para mim milagres tão grandes.”
O Eterno lhe assegurou, “Ainda tens uma grande recompensa no olam habá.”
Avram então rezou, “Ado-nai Elo-kim, foste tão bondoso em fazer milagres para mim durante a guerra. Sei que me reservaste ainda mais bênçãos. Mas, para que me servem? Não tenho um filho que possa continuar a ensinar as pessoas sobre Ti depois que eu morrer. Em vez disso, meu servo Eliêzer de Damasco ficará como líder.”
“Não temas”, HaShem consolou a Avram. “Terás um filho.”
O Eterno conduziu Avram para fora da tenda.
“Olhe para o firmamento,” ordenou Ele.
Avram viu uma grande estrela brilhar no firmamento.
“Esta estrela representa você,” disse-lhe HaShem. “Você é como uma grande estrela que ilumina o mundo. Agora olhe de novo!”
Avram viu duas estrelas. “Estas duas estrelas são você e seu filho,” disse-lhe o Eterno.
Então Avram viu aparecer três estrelas. “Elas representam você, seu filho e seu neto,” disse HaShem.
Quando Avram olhou de novo para o firmamento, havia lá doze estrelas.
“Haverá doze tribos,” explicou-lhe o Eterno.
De repente havia setenta estrelas. “Você terá setenta descendentes indo para o Egito,” predisse HaShem.
Logo, todo o firmamento se cobriu de estrelas de um extremo ao outro.
“Tão numerosos serão os seus descendentes!” Prometeu o Eterno para Avram. “Serão demais para poder contar.”
Brit Ben Habetarim: HaShem Promete a Avram que Seus Filhos Herdarão Kenaan
O Eterno também prometeu a Avram, “Seus filhos herdarão a Terra de Kenaan (Terra de Israel)!”
“Por favor HaShem,” pediu Avram, “dê-me um sinal de que isto se concretizará realmente”.
O Eterno respondeu, “Farei um acordo contigo como sinal.”
Naqueles tempos as pessoas selavam um pacto, cortando animais em pedaços e andando entre eles. (Essa era uma maneira de dizer: “Se eu não cumprir a minha parte do acordo, mereço ser cortado em pedaços como estes animais.”)
HaShem ordenou a Avram, “Pegue três bezerros, três cabras, três carneiros, um pombo e uma pomba.” Avram assim o fez. Então ele cortou os animais em dois, exceto os pássaros que o Eterno lhe disse para não cortar.
Avram arrumou os pedaços em duas filas. Quando eles foram estendidos, poderosas aves de rapina se precipitaram do céu para baixo para devorá-los.
Avram enxotou-os.
Esse foi um sinal: No futuro, os idólatras — que são comparados a aves de rapina — tentarão destruir os descendentes de Avram, o povo de Yisrael. Mas o Eterno salvará os hebreus pelo mérito de seu antepassado Avram.
Então HaShem fez Avram cair num sono profundo e lhe mandou um sonho profético.
Avram sentiu um grande temor e uma escuridão o envolveu. Isso era um sinal de que os seus descendentes, os israelitas, passariam por dificuldades.
HaShem predisse a Avram, “Saiba que os seus descendentes não virão para Terra de Israel imediatamente. Primeiro, vou exilá-los em terras estranhas por muitos anos. Tornar-se-ão escravos [no Egito] e serão afligidos. Então, castigarei aqueles que os oprimiram [o Eterno aludiu às muitas pragas que mandaria contra o Egito], e os israelitas partirão com uma grande fortuna. Finalmente, voltarão a Kenaan e expulsarão as nações que ali viviam e herdarão a terra.”
Enquanto Avram sonhava tudo isso, o sol se pôs. HaShem fez descer uma espessa escuridão. Avram viu um forno fumegante e uma chama ardente passar entre os pedaços dos animais. O forno fumegante e a chama ardente eram os mensageiros do Eterno. Quando eles passaram entre os pedaços era como se HaShem, Ele Mesmo, estivesse andando entre eles e, desta maneira, selava um acordo com Avram.
O forno fumegante também era um sinal de que todas as nações que fossem afligir Israel seriam atiradas em um forno ardente no Guehinom (inferno).
Assim, o Eterno fez um pacto com Avram prometendo-lhe que seus filhos herdariam a Terra de Israel. Esse acordo é conhecido como Brit ben Habetarim, o Acordo entre os Pedaços (dos animais).
Avram Casa com Hagar que Dá à Luz a Yishmael
Sarai não teve filhos em todos os anos do seu casamento com Avram. Ela disse, então, para Avram, “Case com minha serva Hagar. Talvez HaShem se apiede de mim porque deixei você casar com outra mulher, e me dará um filho.”
Hagar não foi sempre uma serva. Ela era, na verdade, uma princesa egípcia. Mas quando seu pai Faraó viu os grandes milagres que o Eterno realizou para Avram e Sarai, disse, “É melhor para minha filha ser uma serva desses grandes tsadikim que ser princesa no Egito.”
Quando Hagar servia a Sarai, esta ensinou-lhe como servir HaShem.
Avram sabia que Sarai falou com Ruach Hacôdesh (inspiração Divina). Respondeu-lhe, “Vou te ouvir e casar com Hagar.”
Depois que Hagar casou com Avram e esperava um filho dele, ficou orgulhosa. Quando Hagar falava com os outros, insultava Sarai zombando dela, “Sarai não é na realidade uma tsadeket! Se assim fosse, porque HaShem não lhe deu filhos?”
Sarai puniu Hagar por palavras tão arrogantes. Fez Hagar trabalhar pesado.
Por isso Hagar fugiu para longe de Sarai, em direção ao deserto. Mas O Eterno mandou um anjo para ordenar a Hagar: “Volte para Sarai e a obedeça! HaShem ouviu que você está infeliz e vai dar-lhe um filho. Chame-o Yishmael (Ismael). Ele vai ser um homem selvagem que viverá no deserto, e será o pai de uma grande nação.”
Hagar agradeceu ao Eterno, “Fonte das Bênçãos és Tu, Eterno, que viu minha desventura.”
E voltou para a tenda de Avram. Ela deu à luz um filho, a quem Avram chamou Yishmael. Ele se tornou o antepassado de todas as nações árabes.
HaShem Ordena Avram Sobre a Circuncisão
Quando Avram tinha 99 anos, o Eterno disse-lhe: “Avram, Eu quero que você tenha uma milá (circuncisão), isso vai ser um sinal no seu corpo de que você Me serve.”
“De agora em diante, seus descendentes, os hebreus, vão fazer a milá nos seus filhos quando seus filhos tiverem oito dias.”
Qual é a diferença entre a mitsvá da milá e as outras mitsvot?
Outras mitsvot, tais como tsitsit ou tefilin, são cumpridas em determinadas ocasiões. Mas a mitsvá de milá permanece com a pessoa dia e noite e por toda a vida; nunca pode renunciar a ela.
HaShem anunciou a Avram: “Você não será mais chamado de Avram mas sim, Avraham. Avram quer dizer que você é o pai de Aram, o lugar onde nasceu. Agora Eu o transformo em Avraham, que quer dizer o pai de muitas nações.”
“O nome de Sarai também será mudado. De agora em diante ela será chamada Sara, que significa princesa sobre o mundo todo. Assim como você é um príncipe sobre o mundo, assim ela é uma princesa sobre o mundo. Apesar dela ser muito idosa para conceber, dará à luz um filho quando tiver o seu novo nome, Sara”.
Avraham irrompeu num riso de felicidade quando ouviu as boas notícias.
HaShem falou para Avraham, “Chamará seu filho de Yits’chak (Isaque) porque você riu e se alegrou. Todos também rirão e se alegrarão com o seu nascimento.”
Avraham não demorou para cumprir a mitsvá. No mesmo dia em que HaShem falou com ele, fez a milá nele mesmo. Nesse mesmo dia, também fez a milá em Yishmael e em todos os membros da sua casa e em seus discípulos. Essa foi uma tarefa monumental para executar em um dia, o Eterno deu a Avraham forças para realizá-la.
Uma História: Como o Pai de Rabi Yehudá Hanassi Estava Disposto a Sacrificar Sua Vida pela Mitsvá da Milá
Certa vez o governo Romano decretou: “Nenhum pai judeu pode fazer a milá em seu filho.”
Naquele tempo nasceu um menininho na Terra de Israel. Foi chamado Yehudá. Seu pai era um dos líderes do povo judeu.
O pai disse: “O Eterno nos ordenou a fazer o brit milá. O imperador romano nos ordenou o contrário. A quem hei de obedecer, a Torá ou ao imperador? Eu não desobedecerei à mitsvá por causa do imperador!”
Oito dias depois do nascimento do seu menino, o pai circuncidou-o secretamente.
Mas o segredo não foi guardado por todos. Algumas pessoas o passaram ao governador da cidade.
Ele chamou o pai de Yehudá e o repreendeu severamente: “Ouvi falar que você circuncidou seu filho. Como ousa desobedecer a ordem do imperador?”
O pai de Yehudá respondeu: “Faço o que a Torá nos ordena!”
O governador disse: “Sei que você é um homem importante, um líder do povo judeu. Porém, nem mesmo você pode desobedecer o imperador. Será castigado.”
“Qual será meu castigo?” — perguntou o pai de Yehudá.
“Isso não compete a mim decidir,” respondeu o governador. “Viajarei até o imperador em Roma e lhe comunicarei seu comportamento. Você, sua mulher e seu filhinho também deverão ir para serem julgados.”
Com os corações pesados os pais de Yehudá se puseram a caminho com o bebê. Eles rezaram para que o imperador poupasse suas vidas.
Na noite antes de chegarem a Roma, alojaram-se numa hospedaria romana. A mulher do hospedeiro acabara de dar à luz. Ela iniciou uma conversa com a mãe de Yehudá.
“Porque você não está feliz com o seu novo bebê?” — perguntou-lhe ela. “Vejo que suspira e tem o semblante triste o tempo todo!”
“Temos muito medo”, explicou a mãe de Yehudá. “O imperador pode nos matar porque circuncidamos nosso bebê apesar de sua proibição.”
A mulher do hospedeiro era uma mulher muito boa. Fez um sinal para a mãe de Yehudá acompanhá-la até um aposento onde ninguém podia ouvi-las. Lá ela sussurrou para ela, “Vamos trocar os bebês. Pode mostrar o meu para o imperador. O meu bebê não é circuncidado.”
A mãe de Yehudá concordou e levou o bebê romano para o palácio. Quando o bebê ficou com fome no caminho, a mãe de Yehudá o amamentou.
O governador estava no palácio do imperador. Ele explicou ao imperador: “Aqui está o judeu que desobedeceu tuas ordens, Majestade! Circuncidou seu filho”.
O imperador ficou furioso. “Entregue a criança aos meus ministros”, ordenou.
O bebê foi examinado, porém para a grande surpresa de todos, não tinha milá!
O governador que havia acusado os pais de Yehudá quase desmaiou.
“Juro que este menino estava circuncidado, Majestade!”, exclamou. “Deve ser um milagre. Na religião dos judeus acontecem milagres por eles quando rezam!”
O imperador estava muito irado com o governador, que o havia exposto ao ridículo perante toda sua corte. “Cortarei sua cabeça por dizer mentiras!”, gritou. “E em relação aos judeus, deixá-los-ei circuncidar seus filhos se assim desejam! Meu decreto está abolido.”
Cheios de gratidão ao Eterno, os pais de Yehudá saíram do palácio.
Na hospedaria, trocaram os bebês com a esposa do hospedeiro. Esta disse à mãe de Yehudá: “Quero que nossos filhos sejam amigos quando crescerem, pois HaShem realizou um milagre através do meu filho”.
Quando cresceu, Yehudá se tornou o tsadik Rabi Yehudá Hanassi, presidente do San’hedrin (Corte Suprema), e compilador da Mishná.
E o filho do hospedeiro? Por ter sido alimentado com o leite da mãe de Rabi Yehudá, o Eterno lhe concedeu grandeza neste mundo e no mundo vindouro. Mais tarde, veio a ser o imperador romano Antônio, um bom amigo de Rabi Yehudá e protetor dos judeus.
Da mesma forma que o pai de Rabi Yehudá agiu, muitos judeus nas gerações posteriores arriscaram a vida para fazer milá nos seus filhos.
Na época dos Chashmonaim (Macabeus, quando ocorreu o milagre de Chanucá) os gregos proibiram a brit milá. Matavam as mães cujos filhos eram circuncidados. Mesmo assim, muitos pais judeus continuaram a circuncidar seus filhos. Nos tempos atuais, a milá era proibida na União Soviética mas era realizada secretamente.
Nosso povo esteve e está sempre disposto a arriscar a vida para cumprir as mitsvot, Bz”H! 😇
Fonte: Chabad.org